Trois postures majeures pour prendre soin de son dos
Trois postures majeures pour prendre soin de son dos
Lorsque le corps est naturellement d'aplomb, les chevilles sont alignées avec les genoux, les hanches, les épaules et les oreilles. La plupart des enfants de 3 ans a cet aplomb naturel, ainsi que les peuples qui n'utilisent pas de chaises.
La perte de cet alignement est une cause fréquente de troubles musculo-squelettiques et en particulier de maux de dos comme les lumbagos, les sciatalgies et les hernies.
A cause de la répétition de postures non physiologiques telle qu’une mauvaise assise (par exemple, avachissement dans un siège), malheureusement notre corps perd inéluctablement son aplomb naturel.
Mais il n’y a pas de fatalité : Donnez au corps ce dont il a besoin, et il retrouvera le chemin vers son état optimal, c’est-à-dire son aplomb naturel, qui se traduit par un dos en pleine forme, une meilleure respiration et plus de tranquillité d'esprit !
Principes pour retrouver son aplomb
Voici les trois grands principes qui guident le retour vers l’aplomb naturel :
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Retrouver de la mobilité dans les hanches
et permettre au bassin de basculer est prioritaire, pour permettre au haut du corps de communiquer avec le bas du corps ; la bacsule du bassin se traduit par une courbure lombaire basse
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Etirer et tonifier les membres inférieurs
car les muscles des jambes sont affaiblis et raccourcis à force d’assises prolongées et/ou de pratiques sportives sans étirements adéquats
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Etirer, ouvrir et détendre le haut du corps
qui est soit effondré soit contracté pour pallier au manque de mobilité du bassin
Pratiques pour retrouver son aplomb
La mise en pratique de ces principes est mise en œuvre dans les 3 postures suivantes :
Le chat qui s'étire
Cette position permet d'apprivoiser la bascule du bassin, de mobiliser les 102 articulations du thorax et d'amener des espaces dans le haut du corps.
Cette position crée des espaces entre les vertèbres, ce qui est bénéfique pour les disques intervertébraux et toute la colonne.
L'étirement des jambes
Pour pouvoir prendre et conserver la bascule du bassin, il est nécessaire que les jambes soient étirées.
Cette position est l'une des meilleures pour étirer ses jambes et rétablir la circulation dans les membres inférieurs.
La torsion
https://youtu.be/LsGqBwUACNs?feature=shared
La torsion simple détend le dos et étire les flancs, les fessiers et les muscles profonds de la hanche. Elle amène du mouvement dans le ventre et peut réguler le système digestif.
Cette torsion procure une grande détente générale, en particulier lorsqu'elle est pratiquée dans la conscience du souffle.
Aller plus loin
En suivant les instructions des vidéos ci-dessus, vous pouvez aisément pratiquer ces trois postures et ainsi prendre soin de votre dos.
N'hésitez pas à partager vos ressentis et vos remarques en postant vos commentaires sous les vidéos, ou en envoyant un email à pierrepascal@yogasonmeditation.com
Enfin, pour aller plus loin et tout savoir (ou presque) sur l’aplomb et la méditation avec les sons, vous pouvez participer :
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Au cycle de découverte du Yoga du Son à Nantes
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Au cycle de découverte du Yoga du Son à Rennes
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A un stage de Yoga du Son
Les mantras : armes de pacification massive
Un mantra est une formule qui permet de pacifier le mental
Étymologiquement, le mot mantra est constitué des racines sanscrites suivantes :
- « Manas », la fonction de penser du mental (qui a donné mens en latin et man en anglais)
- « Tra », qui peut signifier étendre ou organiser
La contemplation des sons, c’est-à-dire l’écoute attentive, apaise le mental.
Les sons et les mantras sont des supports particulièrement puissants pour apaiser le mental, car nous pensons en mots, en vibrations. Par la production et l’écoute de vibrations sonores pures, les pensées compulsives sont arrêtées car le chant et la pensée sont basée sur le même processus de formulation de vibrations sonores. C’est pourquoi on ne peut pas en même temps chanter avec attention et penser à ses préoccupations.
Un mantra se pratique de plusieurs façons, qui vont du grossier au subtil
Les trois types de japa, c'est-à-dire de répétition d'un mantra, sont :
- Audible (Bhaikari)
- Murmurée (Upanshu)
- Mentale (Manasik)
Par la pratique attentive et maintenue une certaine durée, le chant de mantra peut amener le mental à s’absorber dans ces vibrations subtiles : il se produit alors un arrêt du mental ordinaire. Et là, la grâce peut être au rendez-vous.
Mais comme nous avons l’habitude de laisser libre cours à nos pensées automatiques, et que nous nous laissons généralement « embarquer » par nos préoccupations, il est souvent nécessaire de pratiquer pendant un temps, allant de quelques heures à quelques jours, pour contacter cette grâce. Et pour s’y établir, une pratique régulière est nécessaire pendant plusieurs années.
Les trois types de mantras et leurs fonctions
Pour élever au mieux l’esprit, le choix du mantra est important. Les mantras peuvent avoir plusieurs fonctions :
- Les bīja-mantras, sons germes comme SA RE GA MA PA DHA NI SA, n’ont pas de signification pour le mental : de ce fait ils ne stimulent pas le mental, ce sont donc les mantras les plus aptes à le pacifier
- Les mantras qui évoquent l’Absolu ont une fonction d’inspiration ou d’invocation. Ce sont les noms donnés aux divinités dans les religions
- Un mantra peut aussi porter une intention, comme la paix dans le cas des shanti-mantras : voir ci-dessous un exemple, avec le mantra sanskrit Lokah Samastah Sukhino Bhavantu
Y'a d'la joie, partout y'a d'la Joie
« Une joie claire et calme du mental, la douceur, le silence, la maîtrise de soi, l’entière purification du tempérament – telle est l’ascèse du mental » Shri Aurobindo
Le mot "joie" désigne des sentiments, des émotions et des sensations tellement variés, que l'on peut s'étonner qu’il n’existe pas plus de mots pour les décrire.
En particulier, nous pouvons distinguer deux formes de joies, distinctes de par leur source, extérieure et intérieure, et que pour différencier nous pouvons écrire respectivement « joie » extérieure et « Joie » intérieure :
- La joie qui vient des circonstances extérieures est passagère et conjoncturelle : par définition, elle ne dure pas dans le temps. Lorsque cette joie est accompagnée par de l’attachement, elle peut même devenir une source de souffrance. En particulier, la recherche de la joie à travers la reproduction des circonstances qui ont l’ont révélée est la base des mécanismes d’addictions (aux drogues, aux écrans, etc)
v - La Joie qui vient de l’intérieur, des tréfonds de l’être, n’a en réalité ni commencement ni fin. C’est la Joie d’un esprit apaisé, conscient d’être vivant et conscient du miracle de la vie, une Joie simple et sans raison apparente, qui est aussi une résonance profonde d’un Univers amoureux de lui-même, le jeu d’un musicien des harmonies particulières et universelles
La joie et la Joie sont toutes deux des expressions de la Vie, elles sont positivement contagieuses, et il n’y en pas une qui soit meilleure que l’autre.
L’essentiel est le discernement. En réalité, selon notre état intérieur, un même phénomène peut nous amener à contacter la joie, ce qui est formidable (à condition de ne pas s’y attacher), et aussi à la Joie, qui est notre source de jouvence.
Pour différencier les deux, notons que la Joie résulte de l’apaisement du mental, et qu’elle est libre de toute forme d’attachement. Le contact avec la Joie est donc renforcé par la pacification du mental, c’est-à-dire par la méditation. Les pensées, paroles et les actions qui émanent de cette Joie ont une saveur toute particulière.
Vacances à Durée Indéterminée - Pratique de ressourcement
“Voir un univers dans un grain de sable, et un paradis dans une fleur sauvage. Tenir l'infini dans la paume de la main, et l'éternité dans une heure.” William Blake
Voici quelques partages sur le sens de l’expression « être en vacances », et une pratique pour vider son esprit.
Saviez-vous que le mot “vacances” vient du latin vacare, qui signifie être vide, avoir du temps ? Vacans, Le participe présent de vacare, a donné les mots “vacant”, “vacuité” et "vacances" ?
Être en vacances signifie donc, étymologiquement, être vacant, être vide.
Mais, au juste, qu’est-ce-qui est vide lorsque nous sommes "en vacances" ?
Les vacances permettent de s'extraire de ses habitudes
Notons tout d’abord que l’expression “partir en vacances” réfère au fait de quitter son domicile, son environnement et ses repères habituels.
Être en vacances renvoie donc à l’idée d’évoluer en dehors de ses repères, de ses habitudes.
De fait, quitter ses habitudes permet à l’esprit de se sentir beaucoup plus libre qu’à l’accoutumée, car il évolue alors dans un espace mental non meublé par le savoir.
Dans un environnement connu, ou que nous pensons déjà connaître, nous nous référons sans cesse à notre mémoire et donc à l’idée que nous avons de celui-ci. Par le truchement de ce mécanisme mental, nous filtrons une grande partie des informations qui arrivent à notre conscience. C’est ainsi que, par la force de l’habitude, nous ne voyons, n’écoutons et ne sentons plus qu’une infime partie des informations que nous recevons.
Mais, à l’occasion d’un voyage, d’une balade dans un lieu inconnu ou encore d’une nouvelle rencontre, nos sens et notre esprit s’éveillent, s’ouvrent. L’attention s’aiguise, et le temps semble se dilater. Si bien que, lorsque l’esprit est totalement ouvert, un grain de sable peut devenir un univers et une heure une éternité.
Cette ouverture de l’esprit est favorisée par les circonstances, comme les voyages, et en particulier les séjours dans des pays aux coutumes très différentes de celles auxquelles nous sommes habitués.
En fait, tout dépend de l'attitude intérieure
Mais en réalité, on peut aussi parcourir toute la planète sans jamais changer son regard. Et le simple fait de dormir ailleurs que dans son lit peut suffire à se sentir déjà dépaysé.
Et même chez soi, dans un environnement habituel, s’absorber dans une activité passionnante peut être aussi libérateur pour l’esprit que de partir à l’autre bout de la planète.
Les circonstances extérieures ne sont donc qu’un activateur d’un processus qui est latent en nous, et que nous pouvons activer à la demande.
Ce processus d’ouverture de l’esprit amène à voir, écouter, sentir toutes choses avec attention, tout en gardant l’esprit calme ; un peu comme dans une somnolence tranquille, les perceptions sont pures, larges, libres d’idées préconçues et d’interprétations.
A chaque temps de "vacances", l'esprit se vide et s'apaise
En résumé, être en “vacances” signifie avoir un mental vide de références. Ce vide du mental permet d'être relativement vide de commentaires intérieures et donc, d'être 'simplement' présent au présent. Cette vacuité donne une grande liberté à l'esprit, qui pendant tout le temps de ces "vacances", demeure tranquille, ouvert et attentif.
Les longs voyages loin de ses habitudes sont une excellente façon de changer de cadre, et donc pour un temps de se trouver sans référence et dans cette ouverture de l'esprit.
Dans le même temps, le dépaysement et l’émerveillement se trouvent potentiellement partout et à tout instant ; à condition de ne pas trop se référer à la mémoire et aux idées préconçues.
En réalité, pour se libérer de ses habitudes et de ses schémas mentaux, il suffit de pacifier son mental. Et alors, il devient possible de faire l’expérience de l’émerveillement et de la joie, en tout lieu et en tout instant.
Pratique de ressourcement : L'océan du repos
Ressourcez-vous profondément en offrant à votre esprit 40 minutes de "vacances", à chaque fois que vous le souhaitez et où que vous soyez.
Cette pratique apaise le mental par l’allongement du souffle, vitalise grâce à la stimulation des principaux réservoirs énergétiques du corps, et se termine avec une méditation qui amène à s'immerger dans un océan de repos.
Si vous voulez le fichier mp3 correspondant, demandez simplement un lien de téléchargement à pierrepascal@yogasonmeditation.com
Plus vous pratiquerez et plus, par la magie de la répétition, votre esprit pénétrera dans des niveaux profonds de vacances.
Bonnes pratiques et bonnes vacances !
Pratique Guidée : Allonger le souffle
Notre expérience terrestre commence avec une inspiration, et elle se termine avec une expiration
Chaque cycle respiratoire correspond à des changements d’état, par l'alternance de l'inspiration et de l'expiration :
- l'inspiration correspond à la création (on dit d'un artiste qu'il est "bien inspiré")
- l'expiration correspond à la dissolution (comme une petite mort)
Chaque cycle respiratoire est donc une manifestation miniature de l'existence toute entière. On peut prendre conscience de cela, lorsque nous réalisons tout ce qui dans l'univers rend l'action de respirer possible.
Toute pratique qui nous permet de ralentir la respiration est un cadeau
Le fait de ralentir la respiration procure des bienfaits à tous les niveaux :
- Sur le plan physique, ralentir le souffle augmente les échanges gazeux avec l’atmosphère, ce qui augmente la quantité d’oxygène apportée aux cellules et donne la jeunesse, c'est à dire la santé physique
- Sur le plan énergétique, la respiration est le moteur de l’énergie : le souffle donne de la force. Respirer lentement et profondément quelques minutes par jour donne beaucoup d’énergie et harmonise nos polarités
- Sur le plan mental, la respiration lente favorise la concentration et ralentit les pensées, gage de bonne santé mentale
- Sur le plan spirituel, tout comme le son révèle la présence du silence, le souffle révèle la présence de la conscience qui le sous-tend. Il est le moyen de réaliser et d’exprimer les qualités que nous sommes.
Faites-en l'expérience avec la pratique suivante
Comme pour tout, la pratique persévérante est la clef de l'évolution de la conscience. La tradition nous le dit avec les chiffres suivants :
- 12 respirations conscientes donnent la concentration du mental
- 12² = 144 respirations conscientes amènent l’esprit à l’état de contemplation
- 123 = 1728 respirations conscientes correspondent à l’état de méditation
- 124 = 20736 respirations conscientes correspondent à l’état de samadhi
Bonnes pratiques !
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