Faire et refaire, c'est toujours méditer
La définition originelle de la méditation
Patañjali, le grand codificateur du Yoga, a défini au début de notre ère la méditation comme un état dans lequel le mental est concentré sur une seule chose, sans effort.
Or naturellement, une activité comme cuisiner, jardiner, peindre, chanter ou autre, focalise le mental et le conduit, lorsque l’attention est maintenue, à l’état de méditation.
Plus une activité est répétée et est pratiquée dans la durée, et plus la méditation s’approfondit, conférant au corps-esprit des capacités de concentration accrues et des facultés particulières dans le domaine pratiqué.
Avant les machines, les activités quotidiennes avaient un fort pouvoir méditatif
Un artisan qui travaille son matériau chaque jour, pendant plusieurs heures, presque tous les jours de la semaine, presque toutes les semaines de l’année, développe à la fois de grands capacités dans son domaine et aussi de grandes facultés de concentration et donc de méditation.
Avant l’avènement des machines, ne serait-ce que pour pouvoir se loger, manger et s’habiller, les hommes et des femmes étaient régulièrement amenés à avoir des activités psycho-corporelles dans lesquelles leur esprit était focalisé, et donc à pratiquer souvent la méditation sans le savoir !
Aujourd’hui encore, les personnes qui ont un métier qui les amène à être très attentifs, et ce dans la durée (entre autres les travailleurs manuels, les chercheurs et les artistes) pratiquent la méditation quotidiennement dans leurs métiers.
Et c’est probablement un des raisons pour lesquelles ils le font, car ils en retirent les mêmes bienfaits qu’une personne qui pratiquerait la méditation assise plusieurs heures par jour : prise de recul, diminution du stress, meilleur sommeil, meilleure gestion des émotions, auto-guérisons physiques et psychiques, présence accrue, moins de pensées automatiques, esprit plus clair, meilleure qualité de vie, etc
En résumé : Faire et refaire, c'est toujours méditer
En résume, même si les pratiques yoguiques sont des trésors inestimables pour amener les êtres qui le souhaitent à réaliser leur nature de Témoin, qui est au-delà du corps et du mental, tout un chacun peut arriver à la même conclusion en pratiquant et en approfondissant sans cesse sa pratique dans son domaine de prédilection.
Patanjali résume cela avec le magnifique aphorisme IV.22, qui résume toute la démarche du Yoga :
"La connaissance de sa propre nature s’accomplit lorsque le mental prend une forme dans laquelle il ne passe pas d’une chose à une autre"
Notons au passage que réciproquement, tout ce qui agite ou disperse le mental (comme le fait de passer sans cesse d’une activité à une autre) nous éloigne de notre propre nature, qui est Sat-Chit-Ananda c'est-à-dire Êtreté, Conscience et Félicité.
