Date : 04/11/2023 - 05/11/2023
Horaire : 10h00 - 18h00

Lieu : La Maison Spirituelle

Module 2 : S’ancrer des pieds au bassin, Apaiser son mental avec les mantras

La maison spirituelle, Nantes

Méditer, c’est habiter un espace heureux

Programme du weekend

Samedi	Dimanche
10h-12h30 : Pratiques corporelles et de méditations avec les sons (Anne-Gaël et Pierre-Pascal) 14h-16h : L’ancrage des pieds au bassin (Anne-Gaël) 16h-18h : Méditations avec les sons (Pierre-Pascal)	10h-13h30 : Pratiques corporelles et de méditations avec les sons (Pierre-Pascal)   15h-18h : Méditations avec les sons et philosophie du Yoga (Pierre-Pascal)

Une posture physique stable et confortable permet la méditation

Dans le Sûtra II.46 des aphorismes du Yoga, le sage Patañjali indique qu’une posture stable et confortable est une condition nécessaire pour permettre la concentration, la méditation et l’absorption : Sthira Sukham Āsanam

« Asana : Être fermement établi dans un espace heureux »

Sthira : ferme, solide, durable – Sukha : bonheur, plaisir, confortable – Āsana : posture, assise

Sur le plan physique, la stabilité et le confort trouvent leur expression dans la posture du corps qui permet la concentration du mental, c’est-à-dire dans l’assise.

Partant de ce qui limite notre stabilité ou notre confort dans la tenue de l’assise, nous pouvons comprendre et ainsi agir sur ces limitations, qui se bornent rarement au seul plan physique.

Lors de ce weekend, vous verrez les différentes postures recommandées pour l’assise et les points clés pour que celles-ci soient stables et confortables.

Chaque posture ayant ses caractéristiques, il est souhaitable de les essayer toutes. Pendant la concentration, s’autoriser à changer de posture dès que le corps le réclame.

Vous verrez aussi les limites habituelles des corps occidentaux, et comment agir sur celles-ci avec des postures de Haṭha Yoga préparatoires à l’assise, avec une attention particulière sur le bas du corps (pieds, jambes, hanches, bassin).

La position stable et confortable étant installée, les voix seront ouvertes et disponibles pour les méditations avec les sons.

L’énergie qui soutient et anime toute chose émerge de son état potentiel par l’évocation de la résonance de son nom : faire vibrer le nom de l’objet en le prononçant intérieurement et en se concentrant exclusivement sur lui, amène l’objet à être. Pour ce faire, la technique principale de mise en activité du mantra est le japa, la répétition, qui est répartie en trois degrés :

• La répétition à voix haute, sur le support extérieur du mantra
• Le murmure, qui est une répétition marmonnée avec mouvement des lèvres
• La répétition mentale, qui devenant méditation, immobilise la substance mentale dans la forme du mantra, puis dans sa signification pour l’assimiler à sa forme propre

OṂ est le son de l’Absolu, le Verbe. En lui, la résonance est continue et s’étire à l’infini

Bien qu’étant un son absolument unique et indivisible, OṂ comprend trois caractères : A, U et M :

• Le A correspond au corps physique, et il représente l’état de veille
• Le U correspond aux corps subtils, et il représente l’état de sommeil avec rêves
• Le M est l’état informel du corps causal, il représente le sommeil profond

Le demi-cercle, sous le point du M, est le croissant lunaire, signe du Nâda, et se caractérise par un phonème nasal.

La syllabe entière en un seul son, appelée Oṃkâra, représente le quatrième état de la conscience, qui est le Samâdhi, état de permanence, d’attention soutenue et de béatitude où le yogi a l’expérience du Nâda.

Tarifs et inscription

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