« Si le yogi se fond dans ce bonheur incomparable que l’on éprouve en se délectant des belles choses, comme le chant par exemple, tout mêlé à cette jouissance, il s’identifiera à elle » Vijnana Bhairava Tantra 73 (50)

La pratique du Yoga consiste à amener le mental de son état ordinaire, relativement agité, aux états de plus en plus profonds de méditation et d’absorption, et à s’établir dans cette paix, en toutes circonstances

Pour ce faire, Patañjali préconise de prendre une position stable et confortable (asana), de ralentir son souffle (pranayama), de retourner l’attention vers l’intérieur de soi (pratyahara) et de se concentrer sur un objet favorable. Dans la démarche du Yoga du Son cet objet est la vibration sonore, qui est à la source du mental

Une posture de concentration est une posture qui est stable, pour pouvoir être tenue longtemps, et qui reste confortable. Toute posture qui remplit ces deux critères, stabilité et confort, est propice à la concentration et à la méditation. Cela dit, la vigilance et la stabilité mentale sont favorisés par une certaine verticalité de la colonne vertébrale, comme par exemple les postures :

• En tailleur ou en demi-lotus
• Assis une jambe pliée
• Assis sur une chaise ou sur un ballon

Pour que l’assise soit vraiment confortable dans la durée, il est nécessaire que :

• Le bassin bascule
• La colonne vertébrale soit étirée
• La cage thoracique soit ouverte, la ceinture scapulaire basse, le sternum remonté et le menton reculé

Lors de cette journée, vous reverrez des pratiques globales et des pratiques ciblées qui installent ces ouvertures et rendent l’assise vraiment confortable.

La méditation avec les sons est donc grandement facilitée par un assise confortable

Dans une assise stable et confortable, la méditation apporte une immense tranquillité et une immense force

Lorsque la méditation est bien établie dans l’existence, il se passe trois choses :

• Un « enlèvement » de tout ce qui fait obstacle au bon fonctionnement physique et psychologique du pratiquant, c’est-à-dire une purification
• L’apparition de la lumière de la connaissance
• L’ultime discernement, qui consiste à comprendre que nous ne sommes ni ce corps-esprit que nous habitons, ni la mystérieuse Source qui vit en nous, mais que nous sommes un Être qui est distinct à la fois de son équipement psychosensoriel (la Nature) et de la Conscience universelle

Les moyens « intérieurs » du yoga que sont la concentration, la méditation et l’absorption (regroupés sous le terme de samyama, démarche) font naître dans l’esprit une immense tranquillité et une immense force. Le pratiquant qui est capable de fixer sa pensée dans un direction choisie et de l’y maintenir longtemps peut agir dans la vie avec une très grande intensité.