Formations Rennes

Détendre son corps grâce aux postures avec les sons, différencier relaxation et méditation

La base de l’équilibre est l’ancrage des pieds au bassin. Pour établir cet ancrage, il faut :

1. Se réapproprier ses appuis (les pieds)
2. Se réapproprier la bascule du bassin, qui est la base de l’aplomb

Apprenez à mobiliser vos pieds et à basculer votre bassin, ce qui sera facilité par l’étirement des muscles des jambes et les mobilisations des hanches

L’importance du geste respiratoire dans le chant de mantras

Familiarisez-vous avec les trois étages respiratoires (abdomen, basses-côtes et côtes) et leurs rôles dans le chant de mantra

Apprenez à mobiliser en douceur et en profondeur chaque étage respiratoire dans différentes positions

La base d’une bonne assise est de respecter les courbures physiologiques de la colonne vertébrale.

Malheureusement, les modes de vie modernes dans les pays occidentaux affectent ces courbures, ce qui rend difficile de s’assoir confortablement dans la durée.

Retrouvez vos courbures physiologiques grâce à :

• La bascule du bassin
• La mobilisation de la colonne
• Un bon placement et une ouverture de la région thoracique

Allégez-vous et mettez-vous en joie grâce aux sons de guérison des organes dans les postures

Goûtez la détente du haut du corps et une méditation profonde avec les sons de guérison des organes

L’ouverture de la voix résulte de la détente de l’appareil phonatoire et de l’espace au niveau des résonateurs (bouche et gorge)

Par le relâchement de la mâchoire, de la langue, du pharynx et du larynx, la voix gagne en profondeur et en harmoniques

Cette détente résulte d’un bon placement du bassin, de l’ouverture thoracique et des ouvertures tranquilles de la gorge et de la bouche

Toutes les postures vues aux modules précédent permettent une assise juste, c’est-à-dire tenue et dans le respect de sa personne.

Pour stabiliser encore son assise, il faut :

• Renforcer les muscles profonds
• Etirer les muscles des jambes
• Mobiliser les articulations, en particulier les hanches et la colonne vertébrale

Dans un corps libre de tension, le chant de mantra conduit vers Sat-Chit-Ananda, l’Être-Conscience-Félicité que nous sommes fondamentalement

« Le mantra AUM est une arme de pacification massive » Micheline Flak

Le but du Yoga est de réunir le plan individuel et le plan universel

Cette Union peut être réalisée par l’harmonisation des contraires (Yin/Yang, inspir/expir, contraction/relâchement, etc)

Par l’union entre les dimensions opposées de l’être humain, toutes les pulsions et les émotions contradictoires qui habitent son âme se trouvent transformées en une énergie harmonieuse

Les pratiques de concentration et d’écoute des sons sont un puissant facteur d’harmonisation et de pacification du mental

« Les noms et les formes changent sans cesse. Connaissez-vous comme le témoin immuable du mental changeant. C’est suffisant » Sri Nisargadatta Maharaj

Le Yoga enseigne que nous avons en nous-mêmes un trésor caché, un principe de lumière que les Yoga-sûtras appellent le Purusha, appelé le « Soi ». Il est un état de parfaite plénitude et il est possible de le connaître, d’unir son regard avec le sien

Le Yoga est le chemin qui réunit le « je » et le « Soi », qui est félicité et paix infinies. Il nous indique la voie du retour vers notre être originel, qui est depuis toujours présent au plus profond de nous-mêmes. Il nous enseigne comment quitter la surface, où nous vivons ordinairement, pour explorer les profondeurs de notre être

Le but du Yoga est de réunir le plan individuel et le plan universel

Cette Union peut être réalisée par l’harmonisation des contraires (Yin/Yang, inspir/expir, contraction/relâchement, etc)

Par l’union entre les dimensions opposées de l’être humain, toutes les pulsions et les émotions contradictoires qui habitent son âme se trouvent transformées en une énergie harmonieuse

Les pratiques de concentration et d’écoute des sons sont un puissant facteur d’harmonisation et de pacification du mental

Les notions clef seront explicitées par le chant et les commentaires du Yoga-Sûtra de Patañjali (chapitre 1)

D’après les Yogas Sûtras, l’ignorance est la source de toutes les souffrances humaines

Voyons de quelle ignorance il s’agit, et comment la dissiper grâce aux pratiques de Yoga du son

Les notions clef seront explicitées par le chant et les commentaires du Yoga-Sûtra de Patañjali (chapitre 2)

Traditionnellement, le Yoga repose sur 4 piliers :

– L’action désintéressée, nommée Karma Yoga

– L’élévation des sentiments, nommée Bhakti Yoga

– L’absorption qui résulte de la concentration, le Raja Yoga

– La connaissance pure, nommée Jñana Yoga

Le Yoga du Son est présent dans toutes ces voies, ne serait-ce que sous la forme de l’inspir et de l’expir

Le Raja Yoga définit les conditions (cinq membres externes du Yoga) propices à la concentration : il s’agit de développer une attitude bienveillante envers soi-même et avec les autres, une posture stable et confortable, un souffle régulier et un regard intérieur ouvert

Les notions clef seront explicitées par le chant et les commentaires du Yoga-Sûtra de Patañjali (chapitre 2)

D’après le Raja Yoga, la concentration mène à la méditation et à l’absorption (samâdhi)

Ces trois membres internes du Yoga sont donc indissociables

En particulier, la concentration sur le Son (Nâda) est la voie royale vers l’absorption yoguique

Les notions clef seront explicitées par le chant et les commentaires du Yoga-Sûtra de Patañjali (chapitre 3)

D’après le Yoga, toutes les souffrances humaines ont pour origine l’ignorance, c’est-à-dire l’incapacité à discerner la non essence de l’essence :

• La non essence est cela qui est perçu, la Prakriti, c’est-à-dire le monde objectif dont font partie les sensations, les émotions et les pensées, et qui est voué à la destruction
• L’essence est cela qui perçoit le monde, le Purusha, qui réside dans le cœur de chacun et qui est indestructible

Par l’inhibition des activités mentales, la pratique du yoga apporte le discernement, qui consiste à ne plus assimiler le « Soi » aux états de conscience du « je » individuel

Les notions clef seront explicitées par le chant et les commentaires du Yoga-Sûtra de Patañjali (chapitre 3)

Le Yoga diffère d’autres systèmes pas sa vision de la relation entre la Nature, l’esprit et l’Être

Selon le Yoga, la Nature se manifeste en produisant tout ce qui existe

L’esprit, qui fait partie de la Nature, construit une certaine image de cette réalité

Le réel, cependant, conserve toujours une existence propre indépendante de toute observation : l’Être observe en permanence ce que l’esprit en action lui présente

Les notions clef seront explicitées par le chant et les commentaires du Yoga-Sûtra de Patañjali (chapitre 4)

« Les noms et les formes changent sans cesse. Connaissez-vous comme le témoin immuable du mental changeant. C’est suffisant » Sri Nisargadatta Maharaj

Le Yoga enseigne que nous avons en nous-mêmes un trésor caché, un principe de lumière que les Yoga-sûtras appellent le Purusha, appelé le « Soi ». Il est Sat-Chit-Ananda, Être-Conscience-Béatitude, et il est possible de le connaître, d’unir son regard avec le sien

Le Yoga est le chemin qui réunit le « je » individuel et le « Soi » universel, qui est félicité et paix infinies. Il nous indique la voie du retour vers notre être originel, qui est depuis toujours présent au plus profond de nous-mêmes. Il nous enseigne comment quitter la surface, où nous vivons ordinairement, pour explorer les profondeurs de notre être

Les notions clef seront explicitées par le chant et les commentaires du Yoga-Sûtra de Patañjali (chapitre 4)